以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利出版過(guò)系列圖書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》和《今日簡(jiǎn)史》，因而在中國(guó)享有很高的知名度。

　　在新書(shū)《今日簡(jiǎn)史》里，赫拉利描述了人類(lèi)當(dāng)下面對(duì)的眾多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，比如在歐洲引發(fā)了很多討論的移民問(wèn)題、因?yàn)樯缃痪W(wǎng)絡(luò)上的假新聞而出現(xiàn)的“后真相問(wèn)題”等。正因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)問(wèn)題的討論很多，一些讀完這本書(shū)的人把這本書(shū)稱(chēng)作是一本“問(wèn)題之書(shū)”。

　　赫拉利說(shuō)，在面對(duì)這些問(wèn)題，以及這些問(wèn)題前面的不確定的未來(lái)時(shí)，人的反應(yīng)，要么是恐慌，要么是困惑。在他看來(lái)，更為可取的態(tài)度其實(shí)是困惑。

　　因?yàn)椋?ldquo;恐慌其實(shí)是一種傲慢，是自以為完全知道世界正在走向毀滅；困惑則是比較謙遜的態(tài)度，也就能看得比較清楚。” 他的建議是，如果你現(xiàn)在覺(jué)得想跑到大街上大喊“世界末日來(lái)了！”那么你要告訴自己：“不，不是這樣。我其實(shí)只是不知道世界究竟發(fā)生了什么事而已。”

　　那究竟發(fā)生了什么事呢？

　　赫拉利在《今日簡(jiǎn)史》里把當(dāng)下人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題總結(jié)為三個(gè)：生態(tài)崩潰、科技顛覆和可能的核戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　這三個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不新鮮。對(duì)生態(tài)崩潰的討論已經(jīng)持續(xù)了很多年。科技顛覆是赫拉利上一本書(shū)《未來(lái)簡(jiǎn)史》的主題，生物技術(shù)和人工智能技術(shù)可能會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)形成前所未有的影響，比如赫拉利就提出一種可能，未來(lái)人類(lèi)會(huì)被劃分成極少數(shù)的神人和絕大多數(shù)的無(wú)用之人。至于可能的核戰(zhàn)爭(zhēng)，赫拉利認(rèn)為，科技也向其中增加了新的變量，比如，萬(wàn)一算法卷入到了核戰(zhàn)爭(zhēng)的決策機(jī)制，是不是會(huì)增加更多的不確定性。

　　解決問(wèn)題的機(jī)制是什么？

　　讀完《今日簡(jiǎn)史》其實(shí)可以總結(jié)出，答案分別存在于三個(gè)方面：組織、共識(shí)和技術(shù)。只要能夠解決組織挑戰(zhàn)、共識(shí)挑戰(zhàn)和技術(shù)挑戰(zhàn)，人類(lèi)是有可能解決擺在面前的這些看似無(wú)解的問(wèn)題的。

　　首先來(lái)看組織挑戰(zhàn)。人類(lèi)在歷史上，其實(shí)一直通過(guò)不斷的組織創(chuàng)新來(lái)解決面對(duì)的問(wèn)題。無(wú)論是政治組織、還是商業(yè)組織，組織的創(chuàng)新一直在進(jìn)行。在政治和經(jīng)濟(jì)上，人類(lèi)創(chuàng)造出的兩種最重要的組織，一種是國(guó)家，一種是公司。國(guó)家可以為人民提供各種公共服務(wù)和社會(huì)保障，比如安全、教育、醫(yī)療、道路基礎(chǔ)設(shè)施等。公司提供激勵(lì)，讓人可以在承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)的情況下去創(chuàng)新開(kāi)拓。

　　特朗普推崇美國(guó)優(yōu)先策略、英國(guó)脫歐后的首相特蕾莎·梅說(shuō)，如果你相信自己是一個(gè)世界公民，那你就不屬于任何地方。一些重要的政治領(lǐng)導(dǎo)人都相信，躲到國(guó)家這個(gè)組織中，甚至退回到全球化時(shí)代之前的國(guó)家組織中，就可以解決棘手問(wèn)題。但在赫拉利看來(lái)，今天面對(duì)的大問(wèn)題，比如氣候變化和科技顛覆，目前的組織形式已經(jīng)難以完全化解威脅。

　　赫拉利說(shuō)：在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中，國(guó)家這個(gè)組織的出現(xiàn)，是因?yàn)槿藗兠媾R的問(wèn)題和機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地方部落能夠處理的范圍，唯有通過(guò)國(guó)家規(guī)模的合作才有望解決和把握。而現(xiàn)在，“國(guó)家”這種架構(gòu)不再足以應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代最重要的種種挑戰(zhàn)。現(xiàn)在需要組織創(chuàng)新。

　　然后是共識(shí)挑戰(zhàn)。赫拉利的人類(lèi)三部曲，一條主線就是，人類(lèi)靠虛構(gòu)的故事來(lái)凝聚共識(shí)，來(lái)構(gòu)建合作。過(guò)去絕大部分人相信的共識(shí)是自由主義的故事。它包括了推崇個(gè)人主義、人和人之間是平等的、每個(gè)人都有決策自主等含義。但是現(xiàn)在，自由主義的故事也在面對(duì)挑戰(zhàn)。

　　比如，赫拉利相信，未來(lái)人工智能和算法可以為個(gè)人做出更好決策，比個(gè)人自己認(rèn)為的還要好，從你購(gòu)物時(shí)要買(mǎi)什么東西、生病時(shí)要吃什么藥，甚至你跟誰(shuí)結(jié)婚更好。同時(shí)，腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究也在不斷挑戰(zhàn)一點(diǎn)，那就是人究竟是否有自由意志。

　　至于人工智能技術(shù)可能把人類(lèi)劃分成極少數(shù)神人和絕大多數(shù)無(wú)用之人這種前景，就更是人類(lèi)有史以來(lái)會(huì)面臨的最大的人和人之間的不平等了。

　　赫拉利想要回答的問(wèn)題是：人類(lèi)新的共識(shí)可能是什么。他的答案是算法。不過(guò)，他也承認(rèn)，這只是其中一種可能。而且，從他的描述看來(lái)，這種可能并不怎么不讓人歡欣鼓舞。

　　所以，我們相信每個(gè)人都有不可被替代的價(jià)值、每個(gè)人都有自己選擇的自由等等自由主義的敘事，接下來(lái)要怎么走，這是我們面對(duì)的第二個(gè)大的挑戰(zhàn)。我不太相信一種有損于絕大多數(shù)人價(jià)值感的敘事，能夠成為共識(shí)。

　　第三個(gè)挑戰(zhàn)是技術(shù)挑戰(zhàn)。更具體而言，這里的技術(shù)，指的是對(duì)人類(lèi)自身的研究水平。

　　赫拉利就說(shuō)，我們現(xiàn)在投入了太多資源去研究人工智能，但是在探索人類(lèi)自身心智上的投入?yún)s遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　我們?nèi)祟?lèi)一直沉迷于制造工具，現(xiàn)在人工智能可能會(huì)是人類(lèi)制造出的最為強(qiáng)大的工具。我們甚至可以把自己的思考、決策、創(chuàng)意都外包給人工智能。但是我們卻忽略了增強(qiáng)自身。比如說(shuō)，人類(lèi)的科學(xué)家到今天為止也沒(méi)有辦法弄清楚人類(lèi)大腦的運(yùn)作。

　　盛大創(chuàng)始人陳天橋捐出10億美元用于腦科學(xué)研究，也是感慨于人類(lèi)在外部世界探索上突飛猛進(jìn)，但卻仍然對(duì)自己這么無(wú)知，人類(lèi)為什么會(huì)快樂(lè)、為什么會(huì)憂慮、人類(lèi)對(duì)意義的思考背后是什么等。

　　我們不會(huì)放心讓一個(gè)8歲孩子開(kāi)車(chē)上高速公路。而在人工智能技術(shù)的未來(lái)，人類(lèi)可能就是這個(gè)8歲的孩子。所以，我們必須實(shí)現(xiàn)對(duì)自己認(rèn)識(shí)的突破。

　　大數(shù)據(jù)處理信息服務(wù)商金盛網(wǎng)聚WJFabric認(rèn)為，赫拉利考慮的是未來(lái)社會(huì)的底層邏輯，他的敢于設(shè)想以及勤于思考是值得稱(chēng)道的。放眼未來(lái)，最大的挑戰(zhàn)在于技術(shù)的發(fā)展，因?yàn)橹挥屑夹g(shù)的效應(yīng)是可以疊加的，進(jìn)而對(duì)未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。人工智能只是未來(lái)技術(shù)的起點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自身、強(qiáng)化自身都是可持續(xù)研究的大課題，只有不斷認(rèn)識(shí)自己才能成為更好的自己。

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